一首好诗有其“诗境”，“诗境”来自诗人“心境”。为诗者，自有其灵感、匠心、学识、历练、神韵；读一首好诗，须得“悟境”，即从“诗境”走入诗人“心境”，是对诗者之灵感、匠心、学识、历练、神韵的认知。读一诗，得其一，自足矣。元旦酒后口号鲛斋（赵连珠）因循西历设公元，岁尾迎新更几番？老去怯逢佳节日，好凭樽酒忘流年。“怯”“忘”最见人生况味。（归樵）元旦后一日湖畔晨坐漠漠疫事尘氛绝复连，回眸去岁百忧煎。今朝赚得心无事，云水一程聊贺年。“聊”字见出疫情下之忧心忡忡。（归樵）蝉李方明身无长技命无多，攀上高枝又若何。谅是先君不识谱，千年传唱一支歌。蝉自古被诗家赋予的意象大多是：高洁品质的象征者；悲秋思绪的代言者；哀时伤世的触发者；屯邅命运的自喻者。这首咏蝉另开一面，见出讽喻。（归樵）快递员的中秋节何智看水看山干我何？佳节每至倍奔波。取收物件东西巷，颠簸车轮上下坡。货主三番道辛苦，衣尘一掸笑弥陀。新来纵是斑双鬓，城里依然唤小哥。旧体诗词的时代性在于融旧出新，即对于时代生活动态及精神文化动态的热诚反映与介入，此类诗值得推赏。（归樵）陪孙孙捉迷藏程良宝弯下腰来俯下身，孩童堆里笑容亲。迷藏捉住儿时我，找到当年那份真。“捉住儿时我”时空巧妙转换，换回当年童真。（归樵）随《中华诗词》杂志社领导看望刘征老主编何鹤独处凄清甚，而今尤可怜。余生何所欲，只是想聊天。年9月18日于北京恭和苑养老中心读之心头一酸。透过20个字，老龄化，老年人的孤独感问题，值得深思。（归樵）将军岭一二九师司令部何鹤何堪一将话功成，往事重温湿眼睛。且看台阶明似水，石头棱角已磨平。年5月20日“棱角已磨平”双通道，既言瞻仰者多，又言一将功成以及背后的万骨枯者的初衷莫被磨平。寄慨颇深。（归樵）大寒沙河踏雪魏新河（北京）江山入虚白，临眺但依微。日暮彤云厚，车车载雪归。“日暮彤云”反衬“江山虚白”，从而突出了雪的亮度，以产生强烈的视觉效应。（归樵）咏梅武阳（天津）无意悖天时，谁能易绽期。春光明媚处，萼脱早空枝。将事物皆有规律，不可违背的理趣融于梅花不悖天时的形象之中，使人浑然不觉，让读者自己体会。（归樵）疫情陈仁德（重庆）疫情无处问来由，一夜凄声遍九州。连日核酸心力瘁，隔年病毒鬼神愁。码分黄绿生风险，人惧仓皇定去留。闻道长安如铁桶，艰危态势几时休。疫情下民众的生动写照。所谓诗词的现代性、家国情怀，即是对民众的关切同情。记录诗人所经历时代中重大事件，须有怜悯、悲伤、趋善的情怀，也是诗家的责任。陈老师多有此类诗词。（归樵）
个人小传：
少年曾牧牛于柳溪之畔，采薪于桃林之野；老来欲固守于幽怀心斋，回归于天然纯粹，便有归樵别名。喜读诗词，偶有一得；好乱涂鸦，聊补性情。评者/归樵编辑/章雪芳校对/冯晓
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归樵：一诗一得（—）
书讯
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